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    【论网络传媒时代的爱国主义教育】

    时间:2019-04-12 02:48:57 来源:酷米范文网 本文已影响 酷米范文网手机站

      “国货回潮”是近两年出现在我国的由青少年一代发起并形成的一种消费文化现象,主要表现为经典国货被赋予了新的文化价值而得以再次流行。如乐凯胶卷、凤凰自行车、百雀羚、郁美净、蜂花洗发精、大白兔奶糖、小白兔儿童牙膏、英雄钢笔、鸵鸟墨水……这些本属上世纪七八十年代的流行商品再次复活,并成为青少年一代的潮流标签。“国货回潮”是以爱国主义为其精神动力,通过网络传媒的力量而得以彰显的一种商业文化。
      
      一、“国货回潮”:以网络传媒
      为助推力的爱国主义情感表达
      
      “国货回潮”最明显的特征是以“支持国货”为标志,其中隐含着人们朴素的爱国主义情感。爱国主义不纯粹是理念,它的培育与巩固依赖于社会生活的各个层面。当人们以爱国的感情和名义去从事社会活动时,这种社会活动就具有物化爱国主义情感的作用。经典国货的回潮过程中,这种爱国主义情感主要表现为人们对国货品牌的推崇和认可。爱国主义为“国货回潮”提供了精神动力。任何一种规模化社会文化形态背后都有支撑其发展和促进其延伸的精神动因。爱国主义为国货打上了文化风格和情感烙印,并分别起到了建立国货品牌和凝聚国货支持者们的作用。总的看来,“国货回潮”的原因有二。一是近两年中国整体地位在国际上的提升,吸引了国际潮流文化对“中国风”的关注。这种品牌效应为“国货回潮”带来了商业机遇,促进了“国货回潮”的产生。二是近两年中国社会所经历的一些重大事件激发了国人的爱国主义情感,如汶川地震、奥运会、世博会等等感染和牵动着全体国人。这种由重大事件而激发出的爱国主义情感在近两年得到了空前高涨,促进了人们对国家和民族的关注,尤其是国家发展和民族振兴这一命题为“国货回潮”提供了广泛的爱国主义情感基础。“国货回潮”主要形成于网络传媒之中,通过网站、论坛、博客等各种形式在民间迅速传播。近两年网络上关于国货的内容急速增长,成为商业文化中的热门话题,也成为网络上的重要话题之一。网络对“国货回潮”的推动力主要表现在以下两方面。
      首先,以网络交互性为基础所形成的具有共同消费文化倾向的社会亚群体推动了“国货回潮”。网络传媒的交互性指的是网络信息与浏览者之间的互动,在“国货回潮”现象中,网络交互性主要体现在浏览者对国货的兴趣以及浏览者对国货信息的即时反馈。正是这种信息接受者居于完全自由、主动地位的信息传播方式促进了对国货这一消费符号感兴趣的群体的集合。这一群体可能包括时尚人士、从事国货商业活动的人、偏爱使用国货的人、追求国货所蕴含的本土情结的人,等等。总之,他们通过网络得以在一个共同的平台中表达自己对国货的态度、兴趣和观点。这种以群体文化为依托的“国货风”体现了人们对国货这一标签符号的认同。按照符号消费的理论,国货不仅仅指产品的质量、外表、功能、性能等评价指标,而且还指代着其背后更深层次的文化属性。当人们提到国货时,往往带有一种深厚的情感,如民族情感、爱国情感、乡土情感等等。这种情感附加在国货上往往形成“国货实惠”“性价比高”等认知倾向。这种认知刺激了人们对国货产品本身的支持,同时也体现了对国货所代表的价值、内涵、意义进行的消费和支持。在网络营销中,非常多的商品都打上了国货的标签,无论是在知名消费论坛55BBS,还是在天涯网、淘宝网等各大论坛上,各种关于国货的话题都应运而生。为了日益发展的“国货热”,2008年淘宝网还专门开设了“国货专区”,每天都有大量的卖家和买家在其中流连。
      其次,网络传媒本身具有的传播力和渲染力推动了“国货回潮”。网络作为大众传媒的重要组成部分,在“国货回潮”中扮演着推动者的角色。传播学界大师丹尼尔•贝尔认为,大众传媒开阔了人们的视野,扩大了相互间的影响和联系,同时也造成对变化和新奇的渴望,促进了对轰动的追求。当“过时的国货”被贴上流行标签时,大众传媒敏锐地捕捉到了这个颠覆性的信息,并夸张地宣扬了国货的社会属性和文化价值。这种社会属性更多地表现出个体作为社会人(国家人)的身份,而文化价值则包含着中国文化传统中最朴素的乡土气息和地域情结。这种宣扬试图改变人们对国货的看法,影响大众的消费观,进而激发人们的爱国主义情结。正如贝尔所说,大众传媒引起了人们生活方式和价值观念的变革。此外,网络传媒还具有极大的渲染力。网络传媒是以互动为基本特征的结合印刷文化和视觉文化的综合性文化样式。网络传媒把自己的速度强加给观众,没等观众来得及思考就一闪而过,它强调的是形象性内容和情感的震惊,导致的是观众反应的情绪化、戏剧化。在关注受众反应的网络传媒中,信息往往附属着某种能激起群体共同情绪反应的价值或情感。这种情绪在“国货回潮”中表征为国货与国家、民族、地域的连接。
      
      二、“国货回潮”映射出的
      网络时代爱国主义的几大隐忧
      
      “国货回潮”作为近两年经济或消费领域出现的一种现象,更多地体现出商业化和市场运作的内容。“国货回潮”之所以被赋予爱国主义标签,更多的是依靠人们对“国货回潮”的爱国主义解读。所谓爱国主义解读指的是人们在诠释某一社会现象时过多地或有意识将其与爱国主义连接起来,并深化和扩大了这种爱国主义价值标签。对“国货回潮”进行爱国主义解读借助了网络传媒的力量,并通过利用网络传媒的特点固化了“国货回潮”与“爱国主义”的连接。然而在二者接轨的过程中极容易产生狭隘的爱国主义倾向。狭隘的爱国主义是一种基于极端爱国情绪而存在的非理性的爱国思想和行为,是过度强调自己国家而忽视或排斥其他国家的情绪。这些人往往是有满腔热忱的爱国主义者,但是他们可能将某些社会事务非理性地上升到爱国主义,有着对国家主义的极度敏感性。
      我们需要冷静对待网络时代的爱国主义情感表达所存在的几大隐忧。
      (一)网络的“信息麻醉”扩大了爱国主义的表象而隐退了爱国主义的本质
      “信息麻醉”指的是一个人在过量的信息面前陷入一种麻痹状态,他可能产生对任何一种信息都冷漠、无动于衷和消极应付的心态。相对于传统媒介而言,在以海量信息为基本特点的网络传媒中,这种“信息麻醉”更加普遍和广泛。人们在获取网络信息时,一般采取快速浏览、搜索关键词、寻找信息爆破点的步骤,以最快的时间获得最有用的信息,这种功利化的感官式信息消费造成了人们很少花时间去斟酌、理解、反思一种信息,而往往依据情绪、态度、感受来评价信息。普遍使用多媒体环境虽然全方位地调动了人的感官,但它使人脑参与信息处理的过程简单化了。文字阅读的削减,可能带来抽象思维能力的削弱,最终因失去思维的深度而使之简单化和平面化。“国货回潮”在网络传播过程中,越来越极端的爱国主义倾向最重要的原因要归结于网络的信息泛滥所造成的人们对信息处理的表面化和肤浅化。人们逐渐淡化了爱国主义的本质――一种高尚的、发自内心的对国家的情感,它出于每个人的内在品质和持久感情,而不是基于支持国货的行为或标榜为“国货族”才得以彰显。网络传媒的“信息麻醉”使得一部分人在没有深刻分析理解“国货回潮”的内外动因和商业本质的情况下,简单地将国货冠以了“爱国情结”,并诱导一批对网络信息没有反思力的受众,从而形成了一段时间内一部分人盲目支持国货,抵制外来产品的风潮。激进的“国货族”们错误地将一种具体行为强制性当作爱国主义的表达,用非理性的方式刻意维护所谓的“爱国主义”。
      (二)网络传媒“把关人”缺失扩展了“国货回潮”中极端爱国主义倾向
      “把关”与“把关人”是传播学中的一个重要理论。对信息进行筛选与过滤的行为就叫把关,凡有这种传播行为的人就叫做把关人(守门人)。在以报纸、广播、电视等为代表的传统媒介中,把关人身份是具体的、确定的,他(们)的把关行为是严格的、明确的、有效的。然而在网络传媒中,信息的公开化和普及化消解了把关人的身份,也消解了信息把关的过程。所有信息几乎是在没有经过筛选和控制的情况下流入了网络系统中,信息完全暴露在媒介之中,信息制造者、传播者、接受者都参与了信息传播。鉴于网络的“信息麻醉”,很多人并没有完成独立的信息解构和完整深度的信息批判,而往往是随着信息源流自然地接受信息本身或他人对信息的解释。更多人起到的只是重复或夸大主流的价值判断。这种诠释起源于网络的“意见领袖”,即在人际传播网络中经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物。这些人形成了关于某事件的重要的观点,这些观点贯穿并型塑着信息的传播过程。在“国货回潮”的网络传播过程中,这种“爱国”和“时尚”因子成为“意见领袖”们诠释“国货回潮”的核心词,这一思想核心在传播中不断被复制和扩大。由于缺乏把关人和把关过程,在极端狭隘爱国主义情感发生的时候以及部分“热血青年”以支持国货为理由恶意打击其他非国货产品时,网络传媒没有足够的自检和筛选能力,而只能任由这种非理性的爱国主义情感在网络上蔓延。由于商业部门的利益驱动引发的恶意“热血”也加剧了非理性爱国主义的蔓延。
      (三)由网络互动产生的群体激化了“国货回潮”中的狭隘爱国主义情感
      在网络传播中,个体会依据自己的兴趣偏好而有意识地关注、搜索、收集和接受某些信息,从而形成了具有共同兴趣爱好或价值属性的一类群体,如“哈韩族”“火星族”“网游工会”等等。这种群体通过群体间的信息传播和互动得以巩固和同化群体意志。这种群体意志规约着群体成员对所属群体核心价值和行动方式的认同。群内个体将有意识地趋同,迎合群体意志。当个人形成群体之后往往造成理性的缺乏,整体素质相对每个人独立时有所下降而不是提升,无意识人格代替了有意识人格。加入群体的个人出现文明上的倒退,变得如同动物般受本能而非理智支配行动。以“国货回潮”为理由的极端爱国主义者在思想和行动上屈从于其所属的群体,他们非理性地认定国货与爱国之间的联系,以购买国货作为宣扬爱国主义的标尺,并以自己对国货的忠诚程度来比较和批判爱国的程度。这种个体对群体核心价值的完全顺从违背了人本身的个体独立性和理性判断力。由网络互动形成的“国货族”,利用群体内部“国货―爱国”的核心价值观统整并滋长了群体内部狭隘的爱国主义情感。
      
      三、“国货回潮”对网络时代
      爱国主义教育的启示
      
      网络时代为爱国主义教育带来了新的命题,即要在充分考虑网络传媒特性的情况下实施爱国主义教育。笔者认为,网络传媒对爱国主义教育可能产生的影响归根到底是非理性爱国主义情感的存在,故网络时代进行爱国主义教育的关键是树立理智爱国的基本思想。
      (一)厘清爱国主义的本质和表象
      爱国主义是一种情感,是较为稳定的个体对国家的深厚感情。这种情感是内在的、理性的、深沉的。就国货而言,其本身与爱国之间存有一定的价值共通,爱国主义确实成为“国货回潮”过程中举足轻重的角色。然而,我们更应该看到,随着网络传媒推进的“国货回潮”中,国货只是借助于网络传媒和商业运作与爱国主义产生了联系。这种联系是表象的、被操作化的。支持国货并不能理所应当被称为爱国主义的表现,同样不支持国货也不能成为不爱国的表现。我们需要把握爱国主义的本质,要明晰真正的爱国行为――是一种由内在爱国主义情感所引发的理智的爱国行为,要超越那些表象上所谓的爱国主义的行为。
      在爱国主义教育过程中,我们要把握网络时代的特点,引导学生正确把握爱国主义的本质,既要引导学生了解某一事件所蕴含的爱国主义价值,又要培养学生理性的爱国主义行为。《中央宣传部关于围绕庆祝新中国成立60周年深入开展群众性爱国主义教育活动的意见》指出,爱国主义教育要突出思想内涵……要通过扎实有效的工作,把教育活动的成果转化为迎接挑战、战胜困难的坚定信心,转化为推动科学发展、促进社会和谐的实际行动,转化为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。这种思想内涵和精神力量才是爱国主义的本质和核心。
      (二)网络媒介素养教育和爱国主义教育相得益彰
      媒介素养教育,就是指导受教育者正确理解、建设性地享用大众传播资源,培养受教育者具有健康的媒介批评能力,使其能够充分利用媒介资源完善自我,参与社会发展,其核心是帮助大众更好地了解、解读和使用大众传媒。我们要引导学生正确地疏导自己激昂的爱国情绪,要让他们认识到爱国情感需要有节制、有约束、有内涵,要引导他们有独立的人格和理性用以判断网络传媒中的是非善恶,能够明辨信息。应当说网络传媒在一定程度上刺激了人们面对社会事件时的情绪化反映,这种情感一方面为发掘“国货回潮”中爱国主义情感提供了契机,另一方面也会为狭隘的爱国主义埋下伏笔。爱国主义从来就不是一时一刻的情绪化反映,它需要情与理的结合,需要理性的指导。随着现代社会的转型,人的理性认知能力不断提高,受教育的人群不断扩大,因而对现代人的思想教育应该加强爱国主义思想内容上的理性成分,即加强理论上的分析与论证,建构一套具有说服力的、能让人信服的理论体系,才能使爱国主义教育与时俱进,实现教育方式上的时代视角转换,才能被文化素质已经得到不断提高的现代国人所认同。我们需要拨开网络的迷雾把握爱国主义的真正内涵,同时也要利用好网络途径开展新时期的爱国主义教育。
      
      【梁明月,北京师范大学教育学部教育学原理2008级博士研究生。北京,100875】
      
      责任编辑/赵 煦

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