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    [从陈健民“辟谷”49天谈起]辟谷49天死亡

    时间:2019-05-16 02:53:00 来源:酷米范文网 本文已影响 酷米范文网手机站

      编者按:陈健民的辟谷已经于2004年5月7日结束了。据报道,陈健民身心状态良好,体重大减20公斤,各脏腑中,唯肾略虚外,其他正常。在陈氏一开始辟谷时,主流媒体争相报道,连中央电视台也报道了。稍过不多日,“打假英雄”司马氏出面,声称陈氏的行为“是一场闹剧”。还认为,布莱恩氏是魔术家,魔术是虚幻的,陈氏向布氏挑战,就是向虚幻挑战。还以权威科协部门始终未参与此次活动为据,否认陈健民的“辟谷”不具科研价值。明眼人自然明白布氏与陈氏实实在在的辟谷情况,毫无虚幻可言。魔术师的魔术是假,但辟谷是真。自司马氏发言后,原先报道过陈氏的不少报刊对49天辟谷之事只字不提,仿佛不曾发生过一般。可谓闹哄哄起,静寂寂散。且留下了玄通子的思考,不是虚幻。据说还有人挑战陈氏,你方登场我上场。如此就能弘扬传统文化?有些人且是为了名利而炒作。我们什么时候才能沉静、成熟,忘却功利,做些有益于身心性命和文化民生的事呢?此事不禁令人一叹!
      “人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌”,已经成为常识。在农村,在城市,人与人见面的第一句话就是“你吃了饭没有?”可见“吃”的观念已深人人心。如果有人能“不吃”,甚至几十天不吃,但却平安无事,人们要么认为“不可能”、“胡闹”;要么认为“使诈”。谁是谁非,自有实践检验,时间考验。
      
      一、对“绝食”行动的种种假想
      
      四川中医陈健民49天的“绝食”计划在报刊披露后,引起世人关注,经过实践证明,是真实不虚的。有鉴于此,人类关于“食”的观念应有所改变。“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌”的民谚或许应该也将改写。面对辟谷不食,“民以食为天”的至理名言也将大打折扣,一日三餐的生活模式也可以改变。“人生在世,吃穿二字”,“吃是享受”,也得重新审视。“食文化”的内涵应当有所延伸。只是古今能辟谷者是个体行为,讲到“民以食为天”则是针对人类群体。所以个体的特殊性就淹没在群体的普遍性之中,但思考其意义是必要的。人类对粮食的依赖所带来的压力非常之大,但个体辟谷行为不会使这种压力减轻,而“不吃”的实践,且能影响人们“不吃不行”的观念,观念的改变可导致生活方式及生存方式的改变,意义深远。对个体而言,做到“不吃”或“少吃”,能正常生括十天半月或更长时间,会获得人生的许多自由。
      假设遇到天灾,造成粮食减产(例如上世纪六十年代的三年困难时期,当时叫作过“粮食关”),如若学会了“绝食”之法,不吃或少吃都能正常地活着,就能平安度过饥荒。
      假设在战争期间,兵荒马乱,交通水电中断,一日三餐无法保障,如若学会了“绝食”,也可以坚持到战争的最后。如果你是参战的士兵,遇到弹尽粮绝,亦能辟谷全生。
      假设发生地震,房屋或矿井倒塌,活着的人被埋在瓦砾下、废墟中,若会“绝食”之法,就会赢得救援的宝贵时间。
      假设你乘坐火车、轮船等交通工具,不幸发生了事故或故障,前不巴村,后不着店,被困在荒郊野外,吃喝全无,但你学会了“绝食”之法,同样可以应对数日。
      假设你是单身汉,感到买菜买米、做饭炒菜太麻烦,你可施展“绝食”之术,省去许多不便。
      假设领导安排你突击一项任务,或赶写一份工作报告,或处理突发事件,时间紧,任务重,由于你学会了“绝食”,便可节省大量时间,确保尽快圆满完成任务。
      
      二、对“绝食”的听闻
      
      关于“绝食”,报刊书籍不时记载,古今中外尽皆有之。有报道称,2003年9月5日起,美国人布莱恩在伦敦泰晤士河畔完成了44天的绝食表演。2004年3月20日,四川中医师陈健民在四川雅安市碧峰峡上开始了49天的“绝食”行动,向布莱恩进行挑战。接着,《北京青年报》又报道北京人吴兴刚先生将超越布莱恩,挑战陈健民,拟于4月26日至6月21日在山东施行绝食55天,绝水2天的绝食壮举。在此之前的2000年6月20日,《华商报》报道了《十六年只吃青菜不吃饭――广东一女子被老公怀疑是妖怪》的新闻。据悉,数年前,河南省范县在农村开展普及辟谷活动,热心实践者逾万人,“辟谷之家”数以百计。据估算,全国有成千上万人在开展“绝食”行动,只是“真人不露相”罢了。
      古人“绝食”的记载不胜枚举。据《天宝遗事》记载,唐人郭休,字退天,“有运气绝粒之术”。《镇江府志》记载,明人郭第“尝冬雪掩关三四日绝食,暖气煦煦若蒸,弗饥也”。《汉武帝外传》记载,东汉人鲁女生“少好道,初服饵胡麻及白术,绝谷八十余年,日更少壮,色如桃花”。这些古人绝食的记载,是否真实,无法考证。但在当今社会,据资料介绍,世界各国的断食医院如雨后春笋。台湾省养生专家段木千教授著有《神奇的断食》,书中介绍柏林一家规模最大的从事断食疗法的医院设有300张病床,美国德州疗养院、英国克拉斯医院、澳洲雪梨健康中心等,都以断食治病而驰名遐迩。莫斯科精神病院也设有断食部。日本对断食疗法更加推崇,各地已有断食机构8000余家,其中以东京、大阪、关东等数家最负盛名。关于绝食的学术研究也取得了不少成果。例如英国的卡林顿博士著的《活力断食与营养的关系》,美国洽士凯尔博士著的《完全的健康》,马克欧义博士著的《断食与健康》,日本小岛八朗著的《断食疗法》和青木春三著的《断食》等书亦都相继问世。
      
      三、“辟谷”可行,“绝食”难为
      
      同样是“小吃”,有的称为“辟谷”,有的称“绝食”,或称“断食”,或称“拒食”,或称“禁食”。“辟谷”与后几种概念,有着实质性的区别。由于实质不同,内涵不同,结果也不一样。“辟谷”行之有效,“绝食”常人不能,根本区别在于“辟谷”是人体主动的、积极的,经过实践证明的养生法,可以推广,造福人类;绝食(拒食、禁食、饥饿、断食)则是一种被动的、消极的,乃至自虐性的对身体的自残行为,绝食是会饿死人的,不宜提倡,应该禁止。陈健民的“绝食”实为主动辟谷,而且他本身是中医师,还修习内功,对道家养生术很精通。
      真正的辟谷,要从理论上解决以下问题:第一,为什么要辟谷,目的是什么?或养身,或治病,或表演,或验证,或应急,或自救,或修炼,或省时,或简事,或兼而有之。总之,目的应明确。第二,辟谷期间的营养从哪里来?这点必须有理论上的认识。可从“画饼充饥”、“望梅止渴”的成语中去领悟,也可从“精神对物质”的反作用、“意识对存在”的反作用去领会。蛇在冬眠期间“不吃”是一种生物本能,也可从去琢磨。第三,辟谷的标准是什么?辟谷的标准就是感觉好,精神好。有人认为,辟谷是在忍耐饥饿。实际上,在辟谷状态下是没有饥饿感的,无须忍耐。疚是有精神,随着辟谷时间的推移,不是人们想象的有气无力,而是身心灵化,精神旺盛。如果有饥饿感,难以忍耐,没有精神,有气无力,说明还没有进入辟谷状态。第四,辟谷的方法。辟谷是不食,解决不食而又不饿,还要有精神,“桥”和“船”是什么?方法不当,难以成功。古人常用的方法是“服气”法,还有诸如“咽津”、“胎息”、“守一”、“导引”、“丹药”、“内观”、“神修”和“信息辟谷”等法。五是对辟谷期间的身体、心理和思维变化应有所认识。六是辟谷期间和复食后的注意事项也应一清二楚。
      如以上问题不明确,只能称为绝食。绝食的结果对人的身心常常是有害的。布莱恩的“不吃”,只能称为绝食。他之所以能坚持44天,只是不自觉地应用了一些辟谷理法罢了。媒体报道说,布莱恩断食过程中曾感到很难过,烦躁不安,狂叫着要吃的。他认为,这次冒险是较为痛苦的过程,并断言今后不再这样玩命了。他断食44天,体重减轻了21公斤。出箱时直不起腰,站立不稳,说话断断续续,间歇时间长,很吃力,他的身体已经很虚弱了。布莱恩敢于挑战生命极限的精神是可嘉的。如果他懂得并自觉运用辟谷的理论,就不会出现种种不适。而陈健民却与之相反,辟谷结束后仍然很精神,只是变瘦了。
      辟谷一定要先明理,理明法随。不明理,不可盲目模仿。对辟谷,既不要神秘化,又不要轻易模仿。要有所备,明其理,知其法,通其诀,旷其心,宁其神,坚其志,感其师,悟其道,自然就容易了。笔者从1995年以来,先后有过8次辟谷实践,少则1天,多则3天,最长的为7天(2003年9月11日至18日中午)。因此,四川中医陈健民“绝食”的成功,可以充分展现中华道家养生文化的风采,展现古代先贤们的大智大慧,同时也展示人自身的潜在生存能力,使人们从中得以借鉴,造福众生。

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